东汉人。到了朱由校的后世，已经不是什么土著了，那些大都是山东闯关东时过去的。辽东汉人在明末之时，基本上算是灭绝了。没有别的原因，就是‘我大清’黑暗的统治。
耀州本是个驿站，慢慢的发展成了一个城池。黄台吉所说的都是满人妇孺，这不是没有原因的，这仅仅是辽东的汉东消失的一个缩影而已。
‘英明汗’以七大恨起兵建金之后，嘴里不停的喊着‘恩养汉人’，但实施的却是那非人类的杀戮政策。
在建奴的残忍统治之下，汉人过着人不如狗，朝不保夕的日子。“田人富谷。泽人富鲜，山人富材，海人富货”，“家给人足，都鄙廪庾皆满，货贿羡斥”的富饶地区，竟弄得人丁锐减，田园荒芜。庐舍残破，百业凋敝，社会混乱，民不甯居，饥荒频仍，物价飞涨，甚至出现了“人相食”的悲惨局面。
宁为太平犬不为亡国奴。汉人在建奴的统治之上，人命如草介一般。哪里有压迫，哪里就有反抗，这话是至古不变的真理。辽东的汉人没有了活命的机会，当然就开始想着要保命。
辽东汉人采取了种种的全军反抗运动，主要手段一是逃，二是直接的武装反抗。
而耀州就是其中的一个典型，老奴酋气指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝”，又说：“我等之兵去後，耀州之人即扬言杀我妇孺，其他各地之人亦毒杀我等之诸申，尔等知否？”
令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”。耀州驿城的汉人，很快就屠杀的差不多了。
建奴在辽东的统治相当的不顺，因为他们从来没把汉人当人看，相反自己却总能腆着脸说是恩养汉人。比如野猪皮如此说：
“我等得辽东之后，不杀尔等，不变动住宅耕田，不侵犯家中谷物而养之。如斯育养，不从。古河之人，杀我所遣之使而叛。马前寨之人，杀我所
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