，是玉自己会走。”
昙默。
仲珩吞玉屑半合前，握女手，按胸：“此处温，非活，是玉舍不得。玉舍不得，我便代它留句话：后若有肯删雷痕之人，碎玉堆底，吾不拒。”
昙泪落火盆，嗤。
仲珩死。霍琅刺心，血青三滴。
——此节裴砚得自郗昙孙女，景和十年病榻口述，记于司刑闲档，不载官史。
##六、裴砚之尺（再补）
裴砚解职后，居邺都西郊茅亭，悬执如所还直铁尺于门，弯铁尺挂帘。
他晚年写《删录》一卷，开篇：
“吾执刑尺七年，量人方圆，罪者笞，匠者囚。遇温执如，尺重如铅。非畏其术，畏其‘不量’。彼不量木，木自呈鹤；不量玉，玉自呈仲珩；不量吾，吾自呈——吾原是鬼愁崖下一截未劈之雷木，被人唤作‘官’，便认了七年。”
《删录》末页画一圆，缺左下一隅，题：
“宁因雕琢之劳，见无不为——吾至四十九岁方懂：劳非苦役，是肯把手上的尺，换成听玉的耳。
岂定方圆之体，不速而成——吾至五十三岁方懂：吾这一生方圆，是霍琅定的，是先帝定的，是律定的；唯执如来，坐吾案对面，不说话，吾胸前那块‘官’玉，自己裂了，露出里头雷痕。雷痕不是罪，是吾未睁之眼。”
裴砚殁于景和二十七年，雪夜。茅亭无火，弯尺自鸣，直尺坠地，断为三截。乡人敛之，棺中置断尺、朽木屑一撮（执如当年案下遗）、郗氏十四字拓片一方。
拓片背有执如后题（无人见其何时题）：
“裴公删得动官气，未删动怕。怕亦好。怕是人之雷痕。留着，鹤才认得。”
##七、鬼愁崖补志
鬼愁崖西岔，今名“闭眼沟”。村人仍砍雷木作薪，湿烟呛，然每有木入溪，石缝常夹一枚，曲如僵蚓，皮若癞癣。
牧童拾玩，有掷而裂者，露玉胎，胎有脉缕自走成五岳微影。惊，献邺都博物院。
院判：“仿郗氏，然刀法非琢非削，谓之‘删痕’，不可解。”
玉藏第三十七号匣侧柜，与执如玉鹤并置。两玉相望，眼皆转。
讲解员换岗，新人问老者：“这两件，哪件是执如，哪件是崖木？”
老者笑：“都是。执如本是崖木一段，删到后来，把自己删回崖里了。崖里那段，等下一个闭眼三百年。”
“那郗仲珩呢？”
“在玉里。玉在匣里。匣在楼里。楼在雪里。雪在——”
老者指窗外。
窗外无雪，春阳晒鼓楼残础。础下野草间，卧钝凿一柄，凿柄生苔，凿尖有玉屑凝珠，珠里映一小小鹤影，眼闭。
“——雪在闭眼处。他不落，你当春；他落，你当雪。横竖都是他删剩的。”
##八、终解（非解）
三百年间，解十四字者凡十七家：
励学家曰“勤勉”；
玉行曰“刀德”；
禅客曰“保任”；
律官曰“非法非非法”；
霍琅党余孽曰“谶”；
新帝鸿儒曰“治术”；
裴砚《删录》曰“换耳”；
执如无书，只留玉袖三字：“删、见、还”。
至景和九百余年，博物院夜巡翁姓张，醉酒，坐第三十七号匣前，以指弹玉鹤。
鹤眼转，映翁面。翁忽泣，非悲，是胸前某物裂，露雷痕。
翁后辞职，归鬼愁崖，砍柴为生。每劈雷木，必先以耳贴木，听闭眼者息。乡人谓疯。
翁死，棺中无遗物，唯掌心一玉屑，屑上天然脉缕，不成五岳，不成鹤，只成未成字之横——
横者，未勒之刀，未定之方，未圆之圆。
屑背无人题，然摸之，觉有钝凿温。
##九、跋（真跋）
宁因雕琢之劳，见无不为；
岂定方圆之体，不速而成？
此非教人吃苦。是教人：你已吃过琢之劳，方知“无不为”不是野心，是出厂设置。你不定方圆，方圆自己长——长歪也是长，长正也是长，横竖不是你定的那把尺。
执如删己，非悟道，是嫌“温执如”三字也多一刀。
仲珩回玉，非成仙，是嫌“郗仲珩”三字压玉喘。
裴砚悬弯尺，非风雅，是留一寸不直，给帘自己选怎么垂。
邺都雪落三千岁，鼓楼础下钝凿生苔。
谁信删字，谁袖里便有玉。
谁袖里有玉，谁便是下一段朽木。
鹤不飞，它只是把眼，又闭了一次。
等雷。