这话就问得有些抽象了。
两位僧人对视一眼，一人笑道：「施主此问，想必是想探寻我佛门一脉的来历吧。」
见路长远颔首。
年长僧人便娓娓道来：「修仙界有史记载以来的最初一位真佛，其真身并非生而神圣，而是一位达到了瑶光境的佛修，当年群魔祸乱苍生，这位大能以一己之力，生生镇压了数尊绝世大魔，最终耗尽本源，涅盘坐化於天地之间。
而这位佛修在生前所创立的教派，便是佛教之雏形。
其核心教义至简至纯：凡能渡世救人者，皆可为佛，修满三生三世之圆满，便可於涅盘中超脱，去往传说中的无量界。
而後世信徒在其教义的基础上不断推演，这才演化出了如今诸多的佛修流派。
加之凡俗之人命途多舛，更易接受这种「修来生，盼转世」的因果学说，佛教便藉由凡间香火，越发兴盛壮大。
另一位僧人也双手合十，轻声诵念道：「所谓真佛如来，你我皆如来，当这具承载因果的肉身死去，灵魂得大自在，便可证得无上果位。」
这是舍身救世意。
这倒是和路长远所记得的正统佛修，包括伽蓝宗在内，是同一种意。
修仙界真正的正道佛修并非凡间话本编排一般黑暗无比，真正的正统佛修实际上也是一群正得不能再正的人。
就好比万佛宫，那里面就住着一群喜欢荡魔，劝人向善的苦修僧。
..当年还有个别和尚说要自己传佛法呢。
是的。
不是传路长远佛法，是让路长远这个一天佛经都没念过的人传佛法。
路长远想起了很多有意思的事情。
长安道人以身镇魔入地狱，恰好应和了佛教舍身的教义，万佛宫当时便非要路长远去当万佛宫宫主，执掌天下佛寺。
「施主虽不曾修佛，但已然是真佛境。」
路长远没答应。
而是回了一句：「我是因为想如此做才坐镇天山的，并非是为了修来世。」
本是想着只修今生，不修来世，这总该和佛教的轮回教义不同了吧。
结果当时那和尚非说什麽：「施主果然是真佛，随我回万佛宫吧！」
挺邪门的。
和尚在天山前
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