水故事。了解自己的人；知己，知心朋友。俞伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
宋、邵雍〈其三〉何者谓知音，知音只在心。肝脾无效验，鐘鼓漫搜寻。既若能开物，何须更鼓琴。来仪非為凤，只是感人深。
阿铭：何者谓知音，知音只在心。眾人思道业，道业惟於性。
敦煌飞天：文心雕龙【知音篇】的内容大意：本篇主要是在论述批评的困难程度，因為人们都有主观想法，以及喜好问题，难以呈现公允的评断！尤其是文人相轻的心理，也会让评论產生偏颇，而失去客观的论述。
所以他说：知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！意思是说正确的评论太难了！公允的评论实在是难以知料，而评论家也不易遇见，千年能出一两位吧！
於是他提出凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之像，务先博观。的观点，意思是说们只有习练过大量乐曲后才能懂得音乐，看过眾多宝剑后才能懂得剑器；所以全面评价作品的方法，就是必须先广泛地观察；这就是知音篇的大意。
《文心雕龙》是一
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