新人’合理教育。
所以「伪14阶·阶段二」之前的同境界，大势力出身的新生代表现更为全面，也更为强大。
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基本由「14阶·大罗」构成的诸天社会生态，按照「神话大罗·所罗门」的说辞分为‘臭要饭的、铁饭碗编制工、财富自由、实现人生理想价值’四个区间。
「14阶·大罗」还处在「故事性个体」，要么山沟沟没信号的玩「诸天万界·时空之海」的单机漂流，要么在‘求职’的路上，要么‘联网’来到‘大城市’学习时时刻刻更新迭代的前沿技术理念。
残酷的现实与过往的人生经历冲突。
不在少数的求职无门、碰的满鼻子灰、被打击的心灰意冷的「14阶·大罗」，最终返回家乡种田养老，继续当称王称霸、称宗做祖的霸主，属实是‘山沟沟走出的大学生兜兜转转又回到了山沟沟’。
若扛过这种落差打击，在「普适性道路」中从「故事性个体」臻至「神话性传播」，说明摆脱了流浪汉的身份，成为了‘编制工’。
「故事性个体」与「神话性传播」的本质区别，其中一方面在于是否在「神话、神群」找到对应位置。
「公司」称谓对应「诸天势力」有很多种。
垄断类超级巨头、跨国企业、上市企业、非上市公司、破落户工厂、门店、搬砖、无良园区……，这些都是「诸天势力」，好公司和差小作坊的差距可想而知。
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「大罗：故事性个体·全知全能」→「神话大罗·神话性传播」。
有没有工作是一方面，本质的天差地别是另一方面。
「普适性道路」的「神话性传播」是由「神」搭建的阶梯，理论上这是一条永无止境的向上爬的路。
同为「神话大罗」，「玉皇大帝」和有名有姓的「天将」肯定不是一回事。
拿‘跨国企业’梯队的「诸天势力·道教集团」为例。
「道教集团·天庭公司」的一把手是「玉皇大天尊」，是「神话大罗T1」。
往下排的次一等，莫过于「道教集团·天庭公司·六御」，以及实力够了、岗位空缺没有的「真武荡魔天尊」等，这类都是「神话大罗T2」。
这个级别，能同时手握多家公司的股份，不再局限于单一的「诸天势力」。
公司话事人→公司CEO→部门一把手。
「神话大罗T3」对应了‘部门一把手’，例如「道教集团·天庭公司：雷部」的「九天应元雷声普化天尊·闻仲」。
跨国企业的部门一把手是「神话大罗T3」，破落户小公司的话事人也是「神话大罗T3」，例如「埃及神话公司」的话事人「神话大罗T3：太阳神·拉」。
部门一把手再往下就是‘小领导、小组长’的区间。
该群体被泛称为「神话大罗T4」，例如「二郎显圣真君」，再比如「西游项目组」特招的「神话大罗T4·孙悟空」等。
再往下是「神话大罗·神话性传播」最低标准的常规员工，「道教」的「神话大罗T5」往往泛指有名有姓的「天将」。
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「六种·大罗特征」→「故事性个体」→「神话性传播」→「身化盘古阶段」→「道争阶段」，这是「普适性道路」的正常划分。
「身化盘古阶段」是「诸天万界·共享盘古」，源自「干涉论·盘古天王之相」把「盘古侧面」慷慨的赋予所有群体使用的无私。
抵达「神话大罗T4」就满足了进入下一步的前提。
不往下走，深度耕耘「普适性道路」的「神话性传播」板块增加底蕴积累，虽说还是「神话大罗」，但实力与境界会不断的提升。
无非水磨工夫的进度较为缓慢，但好在胜在求稳。
「神话大罗T1」→「道争阶段·分赛场胜利者」。
「神话大罗T2」=「道争阶段」。
「神话大罗T3」=「身化盘古阶段」。
要注意，应聘入职「诸天势力」大树底下好乘凉。
最主要的一条指标：自身不能是「既定之未来·命中注定」类型，必须是「不定之未来·自我之路」真正一步一步拼杀出来的。
「既定之未来·命中注定」类型很好理解，跨度大的跳跃就是。
相比于「不定之未来·自我之路」走到「14阶·大罗」的群体，「既定之未来·命中注定」保送、揠苗助长的「命中注定·大罗」就显得含金量一般了。
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「普适性道路」的「神话大罗·神话性传播」阶段，哪怕刚开始的「神话大罗」，也具备摆脱单一「故事」的局限性，从「神话性传播」的角度干涉「第四面墙机制」，具备对「故事性个体·全知全能」上位碾压。
「普适性道路」的「身化盘古阶段」是蜕变找寻的过程，大集团的部门一把手肯定实现了‘财富自由’。
「普适性道路」的「道争阶段」经过「源」补全，诸天万界除了「道争」选择，又多出「开源」的选择。
「道争阶段」是争夺现有的；
「开源阶段」是创造没有的。
两种选择没有高低贵贱之分。
「开源」未必强过「道争」，第一个吃螃蟹的人也得承担后来者的追赶。
比如「文明道争·君主专制分赛场」的「开源者：文明道争·秦」，就没能把握住第一个吃螃蟹的优势，被「文明道争·汉」和「文明道争·唐」等同赛道的后来者纷纷反超。
「道争阶段」有三大「道争」非常强，通常被戏称为‘三大粪坑’，代指「世界」「文明」「命运」，三条路永无尽头。
「文明道争」≈「诸天势力」。
「世界道争」分支赛场的强度，跟其他「道争」拉不开差距。
但「世界道争·主赛场」的参赛选手，有一个算一个都是「道争阶段·活化原初世界观精怪」。
这些超规格的怪物，仅凭一己之力就是一座「道争阶段·原初世界观」万事万物的最终集合体。
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「道争阶段」又被称作「诸天现象级」。
卷赢所有对手，扫清前进的障碍，用自己的理念对这条道路全新做出诠释，掌握最终解释权，即可走到「临·真无限」的高度。
不同「道争」的难度不一样。
比如「思想道争」里面有「思想道争者：儒·孔子」这位老牌资历的强者；「文明道争·农之分赛场」的选手更多，跳离「文明道争·主赛场」的「炎帝·神农氏」就是其中一员。
所以说，不存在「故事性个体」自称‘XXX道祖’就能去什么「道争」，两者无法一概而论。
玩思想学说，不求上位碾压「儒学思想」，但怎么也别被「孔夫子」一脚踹死。
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「普适性道路」的「临界·真无限」区间，但凡走「不定之未来」到了这一步都不是善茬。
比如用「资本论」对「诸天万界·财之现象」做出诠释的「临·真无限：财之主」；
用「厚德载物」对「世界道争→五行分赛场→土之赛场」做出诠释的「临·真无限：平心娘娘」；
用「太一生水」对「水」做出诠释的「临·真无限：太一」；
整个「诸天万界·野史现象」的终极者，包括但不限于野史、谣传、诗篇、传颂等源头指向者的「临·真无限：虚妄之主」。