者称赞一下赵泗的不畏生死。
“上卿才是真正的君子啊！”叔孙通脸上带着感慨认认真真的朝着赵泗行礼。
叔孙通是懂变通的，也是儒生之中的异类，很多儒生认为叔孙通并不能算是一个君子。
他谄媚君上，逢迎上意，看起来根本没有自己的坚守，也没有身为君子的节操。
他的老师孔子的八世孙对叔孙通的评价是因时而变，会变通，不迂腐，并且学术也很精湛。
但这何尝不是因为淳于越的斗争导致儒家的失败以后叔孙通的自保手段？
为了儒家，他不能像一个真正的君子一般，可是赵泗的行径和言论，却完完全全符合了儒家对于君子的认知。
不畏死，敢直谏，不因君上亲近就逢迎附和，而是敢于告诉君王正确的道理。
“不，你才是真君子！”赵泗闻声看着叔孙通笑着摇了摇头。
穿越之前，因为网络的原因，赵泗说实话确确实实有些不待见儒家。
但是穿越之后赵泗切实的了解了这个时代的儒家学说以后，心中的一些想法也随之烟消云散。
圣人，后人强加之罢了。
当学术有了绝对权威的垄断地位以后，不管是哪家哪派都免不了狗屁倒灶的事情发生。
两千年后的流传的儒家思想，已经和这个时代的儒家思想大相径庭。
提起儒家大多人的印象就是满口仁义道德实则不干人事。
实际上孔夫子才不会满口仁义道德，人家嘴里的仁义道德是用来约束自己的。
说白了，就是外界没有竞争，学术成了学阀。
无非就是杀死恶龙的勇者变成恶龙罢了。
思想僵化，盲目崇古，断章取义。
越往后，所谓的儒家经典就越发变得扭曲。
不过是套了一层儒家的皮来宣泄自己的想法罢了。
而叔孙通，虽然风评不是很好，但是在赵泗看来，不失为一个真正的君子。
最起码，他不干损人利己的事情。
他大部分的逢迎和审时度势也是为了儒家的生存和学说的存续。
他的改变也是在汲人之长补己之短。
“上卿说笑了……
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