车舆之中，灯火通明。
「所谓天朝法度，在这三司五法。」
案台光洁，在灯火的照耀下呈现出片片金黄，谛琰端坐侧首，眉宇之间一片平静，谈起这旧时的事情，更是如数家珍。
「三司是理官治仙，上朝拜见的，归根到底也不过是个官阶，是魏人首创，多有流传，後来被梁朝传下，後世也跟着用，无非改一改名字——」
他顿了顿，道：「南方的真宋，其实也是学的魏制，杨浞所戴之帝冠，亦是旧时魏帝所制，以为『明阳』立於三阳之中，有治阳世，镇压五德十二炁——」
谛琰叹道：「滚滚时光长河之中，建立帝业之人，道统多半都和此息息相关，淮宁之『真炁』，有不孤居之意，胡赵之『身夔』，夺神主之仪，就连萧吴的『集木』，也占了一个集众而成仙的意象。」
他有些晦涩地道：「可数代以来，玄位之正者，莫过於魏。」
上方的墨衣青年微微点头，抛去一切帝业与红尘的观念不管，从仙道的视角来看，这麽个坐在三阳之中的明阳，在枢阳时就已经占了个阳中之枢的意味，太阳、少阳听闻无不是三玄中传道的人物，已经拔擢群仙诸神，教化无数，明阳自受几分影响，又不如五德一般有同现相类，也不如十二炁般有诸炁相并相争，的确是有帝王之气——
唯一能望其项背的，只有与代妨人间的『邃炁』了，至於『曦炁』、『真炁』、甚至北赵之『身燮』，萧吴之『集木』，哪怕不论主人家，单单论起道统与帝王的相关，终究还是逊色了一分。
谛琰道：「三司不过寻常，魏朝之治，以古籍来记，共有五法，治理下民，分为【常地法】、
【入林法】、【德除法】、【宝苗法】与【帛府法】。」
对李周巍来说，眼前最紧要的是在有限的时间内完成对整个北方的整合与治理，这些东西对他来说当然是最宝贵的，更何况，这能直接指向当年魏帝的功业，甚至还能从此看出他与三玄之间的关系——
他很郑重地道：「愿闻其详。」
谛琰轻声道：「【常地法】，共有法令三百余，主旨不过一句，【灵地之主，官也，俗地之主，民也，仙鬼神王妖魔，固不得有。】」
李周巍稍稍沉默，谛琰冷笑道：「我知道魏王常在北方，一定听了不少通玄人的胡话，可魏王也听到了，六王也在其内——或者说，防的就是六王。」
只这一条，李周巍实有些复杂了。
从当今的世道来看，只是这一条【常地法】，不知道要得罪多少人，挖多少根，在过去，就连我湖上也做不到！
湖上的治理的确也是灵田按照府地划分，可陈田安徐这一些功勳之後，自己也是有灵田与土地的，於是不至於数代衰落，魏人倘若真的能做到这一点，也难怪魏末庞家真君愿意出手相助。」
谛琰却没有关注他，而是自顾自地道：「其二，【入林法】，便是请魏人斧斤入林，网罟入河，诸山诸岳，不得有禁。」
李周巍道：「这法门又是怎讲？」
谛琰道：「一如今日，各个世家宗门阵法一立，便把整座山林都罩住了，在当时却是不许的，各家各宗须致忠孝，不但有差遣调令，阵法也只能在於殿堂门户，不许封山，但凡一地之百姓，皆可拿起斧网，入山打猎劈柴，藉此谋生。」
李周巍叹道：「好。」
此言罢了，谛琰复道：「倘若民不愿为民，而愿为仙神，则有【德除法】与【宝苗法】，前者便是按州按郡举荐德才，不得有仙神出身，就一定是凡人，有了大功德，可以入朝为神，後者，则由仙府巡游诸州，挑选各大修行世家与仙门的良才，到昭元仙府之中修行。」
李周巍面上赞色稍稍淡了，疑道：「这德除一法，每年不知多少人？又不知有多少官？」
谛琰道：「依着古籍，多少不定，一州一郡数人，天下不过三五十人而已，常常是七八品的官吏，一朝之中，往往只有三五人，位列朝班。」
李周巍遗憾道：「这是好法门，只是人实在少了，一朝百年来算，也不过三五人身居高位，未免有
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