在道廷九部中，自是以玺首为一部之长，身兼道廷辅相之责。
所谓论道经邦，燮理阴阳，有佐命之勋，膺调元之重，乃是众天宇宙的重宰，真正为万姓之所仰赖！
而偌大雷部内，在玺首之下，便以五老为至贵！
五老名位非职事之谓，不属实秩，乃荣称耳。
每一尊「五老」的受号，都需经由三都长官的合议，最後再由道廷天帝朱批用印。
若无有通天彻地的法力，无有服膺万灵的德望，便难镇抚群伦，更难以当得起五老之名。
他们是真正雷部高尊，道廷的高年硕德之臣！
若是雷部玺首之位暂且空悬，那雷部的一切事体，无分巨细，甚至都是要由五老来联合而决！
而早在周御帝治世时，这一规矩便被列入道廷天律之中，五老之名亦自此俨然成制，彻底定焉。
雷部五老分为：
东方破狱制邪大仙。
阶正二品，加万佑殿洞神真卿，兼威烈天尊之号，居上圣金阙境，佩崑仑玄古旌、掌通真之籙。
西方伏魔宁境大仙。
阶正二品，加万佑殿洞神次卿，兼复升天尊之号，佩碧霞黄素旌、掌灵文之籙。
中央正景净观大仙。
阶正二品，加万佑殿洞神次卿，兼密感天尊之号，领阴阳宝神旌、掌天门之籙。
南方摄鬼荡秽大仙。
阶正二品，加万佑殿洞神次卿，兼六甲天尊之号，领寓景流霄旌、掌宝行之籙、
北方化魔招真大仙。
阶正二品，加万佑殿洞神次卿，兼占侯天尊之号，领天雨银花旌、掌七明之籙。
徐观子心下知晓，在雷部五老之中，素是以「东方破狱制邪大仙」为尊。
若说起来，这也与同一桩道廷古事紧密相干。
在极长一段时间内，其实「中央正景净观大仙」才是五老之长，尊居第一。
不过自前古的那场「梵宝魔劫」之後，因一些不为人知缘故，五老位次开始重定，东方以肃杀之德，代行中枢，久而遂成定制。
而前古最後一任「东方破狱制邪大仙」，正乃玉宸的开派祖师，大显仙人！
至於列缺宫的开派之祖尹甲。
这一位，则为前古最後一任「西方伏魔宁境大仙」！
当年那场彻底改变众天格局的道廷崩灭之乱，已是有太多的隐情内幕不为人知，掩於重重尘下，同那些被抹去的名讳、文牍一般，再不可考。
莫说今人了，纵是那些亲历大劫的仙神，亦各执一词，莫衷一是。
那後人慾窥全豹，自然是难上加难。
不过虽是无法知晓详细，但一些关节枢要，以徐观子的出身，却还是不难探知。
譬如他便清楚，在前古末劫时候，那位西方伏魔宁境大仙便是拒不奉召，并不亲自领兵平乱，更未曾去往大至天处相帮。
若如此也就罢，尹甲反而还与反天巨擘中的罔耗公、後越等达成了默契。
双方在联手之下，将彼时的另一尊道廷重宰匡武逼进了归墟深处，最後是由尹甲亲自出手，彻底了结了匡武性命。
匡武乃是出身於道廷九部中的冥部。
其人虽说性情迂执不化，以至无情，因而得罪了不少大神通者，连冥部同侪亦与其交情平平，在暗地里对匡武多有不满。
而尹甲的亲传大弟子便是因犯了天律，撞在匡武手上，最後为匡武乾脆处死。
尹甲与匡武之间的仇怨，就是因此而结下。
不过匡武虽不甚得人望，且这位的官声亦不算佳，多有专擅越职之举，不循章度，被时人讥为「跋扈元佐」。
但匡武此人，却是不折不扣的道廷死忠！
在听得祟郁率先倡乱举帜的讯息後，他先以雷霆手段清扫了冥部的一批异己，安定人心。後又亲自去往阴世，付出大代价，终与阴世的几尊大神通者立定盟誓，将那几位绑在了道廷阵营。
不过随匡武遇刺坐化之後，那几尊阴世大能与匡武的盟誓亦瓦解冰消，不复存焉。
人亡约散，此是古今之常。
而大至天处的道廷诸臣，自然是
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