儒宗”的儒教女教宗，他至今都还没能够得到机会拜访。路西德很早就向凤凰书院投去了拜帖，但是，一直没有得到约见的回复。路西德当然不会对此有什么抱怨，如果一个“教宗”这么容易见到那才令人感到惊讶！何况，他听说，就连皇帝陛下想召见这位儒宗都必须提前传诏相约，以避免打扰她的讲学和著书，而在每年的二月至端午、八月至冬至的经筵期间，皇帝可以经常见到他的经讲老师——这位儒宗已经被皇帝授予了经讲学士的官职。
就在这一年的中秋之后，路西德终于等来了凤凰书院的回复。
这个回复，是一份请柬，名为“中西学者交流会”，交流会的发起者，正是那位教宗名枫山。
中秋过后，长杭帝京就正式入秋了，枫红、桂花是这个时节的两大景色，交流会的地点就设在帝京有名的枫桂园内，位于帝京西南郊外。
这日的天气很晴朗，适合外出聚会——路西德参加过的重要聚会中就没有遇上天气不好的，因为天文台的气象预报很准确，除了天文观测之外，还有易学家的易卦预测，路西德在《游记》中评述为“神奇深奥的东方占卜术”。
路西德乘坐马车到了枫桂园，在这里，他见到了许多熟面孔，当然，还有很多没见过的生面孔。
此次交流会依然采用的是宋人学者聚会惯常的“茶点会”方式，有味道醇香的煎茶，也有为不习惯饮茶的学者准备了牛、羊酪浆和蜂蜜水，而所有点心都是用的植物油，没有穆斯林忌食的猪油，也没有佛教徒忌食的动物油。
路西德认为这种贴心周到的准备体现出的是一种尊重，对来自不同国家、不同民族的学者在习俗和文化上的尊重，单就此而言，路西德就对那位即将谋面的儒宗产生了好感。
作者有话要说：穆斯林国家公共图书馆的创建很早，从巴士拉、大马士革、开罗、阿尔及利亚到摩洛哥、西班牙都有公共图书馆，其中巴格达、埃及开罗和西班牙的一些城市中公共图书馆最为突出。
在公元891年，巴格达城中的公共图书馆就有30多座，规模有大有小，小的馆藏几千册，多的达十万册。这些图书馆对世界各地的学者开放，各种人都可借阅（名义上是如此，普通的平民连字都不认识，无所谓借阅了），有的图书馆还对外地学者提供食宿。
穆斯林国家的公共图书馆得益于中国造纸术（怛罗斯战役唐军俘虏中有造纸的工匠）的西传，其后才是通过大食传到欧洲。在此之前，穆斯林和欧洲国家都是用埃及的莎纸草（易碎）和羊皮（太贵）。
不过，雕版印刷术却没有被穆斯林采用，因为版印中要使用到猪油。所以，穆斯林的藏书都是抄写（难以想象这些图书馆的馆藏都是“抄”出来的），有很多抄书员，练出了各种各样的书法体。其中抄写最多的就是《古兰经》，穆斯林信徒很热衷于抄《古兰经》，当时埃及开罗的一座图书馆里，《古兰经》就收藏有2400个抄本。