约莫到了五年前，圣树结出的果子，便灵气日渐稀少，直至三年前，灵气稀薄到几乎要与普通的果实无异了。
每年特定的祭山之日前，圣果便会长到最佳的成熟时机，以供人祭山使用。
然而那时，及近祭山之日，圣果却迟迟不见成熟。
神堂之人，莫不惊慌，便是他，心中也有诸多不安。
圣果祭山，是罗伽部百年来的习俗，也因着这，这百年来罗伽部风调雨顺，不生灾祸。
可若圣果迟迟不熟，耽误了祭祀的仪式，届时会有什么后果，谁也说不清楚。
毕摩将自己关在房中三天三夜，翻遍了族中的典籍，这才找到一个催熟之法。
圣果乃是蕴天地灵气而生，汲取日月星辰、风霜雨露的气，衍出生命之力。
若是能同样以生命之灵祭之，便能在一夜之间，补足其灵气，催熟圣果。
在自然界的诸多生命之灵中，人，衍出七情六欲，生出智慧之心，是最为高等的生灵。
以人命为祭，人血浇灌，是最好不过。
其中，这世间清灵之气最足的，便当属十四五岁的少女。女子属阴，而又以命格属阴的少女为最佳。
他有了法子，便着手去做。
毕摩是寨中的祭司，这寨子中，哪家少女的生辰八字，他都能轻易得知。
因而，第一个消失的，便是玉秀。
她去山中采药，便就这么不见了踪迹。她阿妈也因此变得神志不清起来。
只祭山开始后两日，神堂都允寨中之人来往祭拜圣树。
玉秀阿娘不知怎地，在树下竟扒拉出玉秀手上掉落的一个戒子，又开始闹着要寻人起来。
幸而他说，玉秀先前来过此处，许是那是掉落在此的，才掩盖了过去。
她既如此疯癫，又执意要寻孩子，毕摩索性使了些手段，让她疯得更严重一些。
接下来，便是岩相阿妹。
岩相阿妹同玉秀一般，都是属阴的命格，毕摩在第二年，自然而然就盯上了她，并在祭山之前，将她掳走。
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