,看得津津有味。龙丘日想自己是大老粗,不懂欣赏,只觉得好东西在这里简直就是给lang费了,要是能搬出去,又能卖不少银子,算算,下次要是再盗墓的话,必须要拉驴车,拖个金山银山回去,大地主剥削人赚的钱也没自己这个暴户多呀,地位不敢往上说,起码一个万户侯。到时候,九沟子一村的田自己都要包下来,等打春惊蛰过了,播种犁田都是别人干的事,自己搞个老爷椅子坐着茶壶端着瓜子嗑着,没事请人唱几下小曲,买两个下人,吃饭时别人盛好了送过来,洗脚时别人烧好水端过来,这逍遥的生活,真是乐滋滋……
龙丘日越想越高兴,独自摇头晃脑笑咯咯,却看到他们还在参观佛像。
他看看左边又望望右边,对他们说：“这些个破玩意有什么看的？”
劲秋扭过头笑了声,道：“堂叔说这叫艺术,是无价之宝。”
龙丘日想果然是些好东西,什么艺术,拿手上卖钱换粮食的才是最主要的。他回道：“既然是无价之宝,你还不抗一座回去,先供个年把等养肥了再拿去卖。”
劲秋说：“你当是养猪啊？”
堂叔听他俩话说得刺耳,道：“你们两个嘴下能积德吗？在这里面,大部分时候还要看这些佛祖脸色。”
手子蹲在地上扣棉鞋上的铁疙瘩勒紧鞋帮,接着堂叔的话说：“就是,你命大还不是人家给的,阎王还要给他们面子,你俩胆子倒是大,净瞎讲不怕小命丢了？”
堂叔转身朝龙丘日走来,灯照见祈子佛左后方有条上山的路。路两旁一堆堆五彩的砖瓦,上面镌纹有龙凤呈祥的图案,这些砖瓦旁有一一人深的土坑,堆在两旁的土已经干燥硬；土坑周围还有大量的木头横睡在地上,木头从头至尾匀称粗细一致。
劲秋蹲到木头上,像个专家样的仔细观察着,然后突然指着木头对他们说道：“墓主人还怪会选的,都是些实木,垒墓室掺点石头碎土绝对结实。”
龙丘日注意到木头上有刀刻般的伤痕,而且不止一处,特别是木头的两侧都已经是凹进去了。
堂叔看到这些东西,也以为是砌盖墓室用的,还跟着说前面一定有正规的墓室。既然魂归极乐,那就得入土为安,除却部分地区的裸奔葬法,中国人在理念上还是赞成过了头七埋进大地的做法。这么大的一座墓虽然从整体上来看来测量,它确实是在地下,但是根本没有完整的墓室系统,模型上虽然是模仿了墓主人生前的状况这当然也是许多人梦寐以求的,但是从传统上说阴反阳,这是必须要做好的,所以堂叔和劲秋推测的还是有一定道理的。
砖瓦上的龙凤图纹是最简单也很实用的一种艺术雕篆,不但在意义上是承载了墓主人的美好祝愿,在功能上也起到充沙磨合紧密连接的实际作用。在大学学过那个《工程设计》,上面提到有种“工”形砖铺在地上用的,当时说是疏导
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