形式逻辑的第二规律：相对的矛盾律。这虽然只是某种猜想，但确实也是符合历史记录的某种历史必然性的猜想，因为事实上也正就是西方人之中的希腊人，在确立形式逻辑的发明的问题上跑在了全人类之中的其他人类的前面。
这样一来，希腊人的哲学不仅为发明形式逻辑做出了伟大的贡献，而且为发现事物之间的重要的蕴涵关系做出了伟大的贡献。
逻辑学的历史将告诉人类，谁首先发明了重要的蕴涵规律的表达形式，谁就能够首先创造人类的真知识。
人类的历史证明，事实上正就是如此，拥有哲学、拥有逻辑、拥有蕴涵关系的正确表达形式的西方人首先创造了人类的自然科学，并同时创造了全方位的科学，例如社会科学和心灵科学。
大家可以看到，无论神学发展的历史，还是哲学发展的历史，全都曾经具有过至少一次以上的非常明显地被拓展和被翻新的过程，很显然，在更广泛的地区，犹太教的神学被基督教的神学所完全取代，而希腊古典哲学也愈来愈被更近代的西方哲学所完全取代。
在人类文明的六位始祖的伟大的精神成就之中，惟一难以而且根本就不可能获得拓展和翻新的历史机会的，就只有伏羲和老子的全息逻辑的古典人学的伟大的成就。
甚至更为悲惨的是，伏羲和老子的拥有非常先进的全息逻辑的古典人学思想的文本――《道德经》，后来的中华民族的绝大多数人却竟然根本都看不懂，根本都不可能理解，而且更可悲哀的是，后来的国人不仅仅不能够理解，却反而还更加以了巨大的错解、歪曲，甚或污蔑，他们甚至索性诉诸玄妙莫测的神秘化的天命，把伏羲和老子当作了根本就不可能被人类理解的东西而加以了实质上的摒弃。
到了今天，我完全可以断言，迄今为止国人的所有所谓解老的著作，全都是只有说文解字的表面胡扯，而思想上却是浅薄之极，如此所谓的著作据说可能有六千多种，恕我直言，在我看来，就两个字：全错。
之所以说它们全错，问题的关键即在于，这些所谓解老的著作，根本就看不到老子的真正全息逻辑的人学价值，而完全都只是在非常庸俗的现象主义的意义上做文章，根本就丧失了先验的抽象思考的能力，也同样根本就丧失了超验的理想的思考的能力，而丧失了这两种最基本的思考能力的国人，他们怎么可能读得懂伏羲的符号和老子著作的《道德经》的真实的全息逻辑和人学的价值和意义呢？
诚如我在前面的文章之中早就已经讲到的，国人之所以会完全丧失先验的抽象的思考的能力，之所以会完全丧失超验的理想的思考的能力，最最关键的原因即在两千多年来的意识形态，全都是孔丘及其儒家的完全礼乐主义的、日用主义的、现象主义的、功利主义的思维，而根本就匮乏一切的先验、一切的抽象、一切的超验、一切的理想，如此地匮乏先验、抽象、超验、理想的思维的情形，甚至直到今天的华夏文人们也同样地非常匮乏。
仔细阅读现在华夏文人们的文章，基本上都是从现象到现象，从经验到经验，从事例到事例，从比方到比方，从类比到类比，总之，是从表象到表象，请问，如此华夏文人们的文章，怎么可能会有任何深刻的、高超的、理论性的、展望性的、预言性的意义和价值呢？
为什么孔儒们不可能会有哲学呢？一切问题的关键也正就
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