800年前，当阿拉伯人驰骋撒哈拉掠夺非洲黑人的时候，毛里塔尼亚就开始了其奴隶制社会的历史，上世纪七八十年代，肆虐的旱灾迫使毛里塔尼亚许多农民进入城市，但在这个靠天吃饭的农业国，城市并不能给这些背井离乡的农民提供太多机会，很多人卖身为奴，其中包括许多孩子他们的父母养活不了他们，只能把他们卖为奴隶。
成为奴隶的人没有任何权利，也不被允许拥有任何财产，在毛里塔尼亚严酷的种姓制度下，只要生于奴隶家庭，便终生为奴，世世代代承袭下去。
1981年颁布法令废止奴隶制度后，毛里塔尼亚政府便宣称：那些自称是奴隶的人实际上已经获得了自由，对此，马苏德有不同的看法，“你可以一眼看到沙子，可你不能一眼就分辨出谁是奴隶。”
联合国废奴顾问谢赫-萨阿德-布赫-卡马拉说：“毛里塔尼亚当然有很多奴隶，那里的部落很喜欢蓄奴，虽然他们不会被用铁链锁起来，但无论男人还是女人，都被主人视为私有财产。”
卡马拉和马苏德都曾被毛里塔尼亚政府逮捕，因为他们接受了外国记者的采访，政府称，二人在采访中故意挑拨毛里塔尼亚社会各阶层之间的关系。
虽然被打压，但马苏德依然我行我素，在卡马拉获得自由后，他们打电话、发传真给国内外媒体，向他们通报这一事情，“我们只做我们能够做到的。”马苏德说。
不过，时至今日，蓄奴依然在该国盛行。
马苏德称，造成这一局面的原因，除了政府不愿正视问题、执法人员执法不力、传统的影响太过深远外，与奴隶自身的不觉醒也有很大关系。
马苏德的搭档纳瑟尔说，很多奴隶不敢反抗不公的制度，一些人害怕逃跑会导致肉体惩罚，更多的人被种姓制度限制在原地。“当一个奴隶逃跑后，他就失去了他的根奴隶身份就是他们的现实根基。”纳瑟尔说。
奴隶制度不仅在毛里塔尼亚存在，在非洲其他一些国
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